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2018年高考作文预测:生活诗和远方

来源于网络  2018-04-11 16:18 】 【我要纠错
  阅读下面的材料,按要求作文。(60分)   一天早上,一学生在早餐店喝豆浆,因为赶时间,很快就喝完了。第二天,他还是在这家早餐店喝豆浆,他一一勺慢慢地喝,觉得滋味真好。他问店主,这两天豆浆的味道怎么不一样。店主说:“我这里豆浆的配料和制作过程完全一样,每天的味道也一样。不一样的是你自己。你给味蕾时间,味蕾才给你真滋味呀。”   请根据你对材料的理解和感悟,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章,文体自定,标题自拟。要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。   审题:   果脯与品位;时间、心境与感受;快与慢;功利追求与精神追求。 【范文一】 生活,诗和远方   生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。   同样的雨,有人看到的是愁绪万千,有人看到的是润物无声;同样的落花,有人欣赏它的缤纷美丽,有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆,当你以不同的心情去品尝时,其味道也并不始终如一。是的,生活在物质之间,而又在物质至上,是选择眼前的苟且,还是诗和远方,只取决于心灵的选择。   诗人荷尔德林曾说:”人生充满劳绩,却诗意地栖息在大地上。”是的,生活在这片土地上的人们,总要与物质打交道,总要为物质而辗转奔波,没有人能高居于物质至上,甚至脱离物质而生存,但我们可以选择诗意地生活,以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务,去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。   物质是生活的基础,而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存,“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态,它是生命的基本状态,并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而,反观今日的人们,却有无数的“生存者”,在物质之间流离失所,无所皈依,本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着,成为一种常态的存在,岂不悲哉?   总是记起慧能祖师那首小诗:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰:破我执,破法执破无明。诗意才是甘霖,远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦,心灵永远不需要物质来喂养,恰恰相反,在缺乏物质的世界里,心灵才能茁壮成长。   在我看来,在生活的各个维度中,总能找到一维,那是梦想的领地,是诗意的栖息地,他超脱了物质的三个维度,是心灵生长的净土。《华严经》有云:犹如莲花不着水,亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且,请不要忘记,还有诗意的梦想,和美丽的远方! 【范文二】 时间盛开的雨下   时间如雨,微微信步之人会懂得它的嘤嘤低喃,如萦萦之词,绵绵不绝。时间是雨,匆匆奔跑之人会被这冷雨打湿了衣裙,或是重重地滑倒,渐渐湮没在时间的荒野里,有如一粒沙,或是一粒尘,像蒲公英的瓣瓣花种,随着长风消散在风中。   时间如潺潺溪水缓缓流去,人的生命随着时间点点散去。人们明白,世上没有什么时光机,也难以通过什么虫洞回到过去,所以生命是一场随性的表演,或高亢,或低沉;或缓缓,或匆匆,这全在自己的一线念想之间。   生活是用来品尝的,时间是用来生活的,所以,我选择慢慢的生活。豆浆店的老板告诉学生:味道是一样的,不一样的是你。你给味蕾时间,味蕾便会报以真滋味。正是如此,生活正是如此。只有给了生活足够的时间,生活才会把最美的时光慢慢煮老,再暖暖地反馈给你。只可惜在每个人的世界中,生活总是有的,时间却总是少的,所以这种煮不透的生活总是凉凉的,涩涩的。   在时代的潮流的催促下,不太富裕的人儿们迫于生计,总是东奔西走的,无形中压榨了生活的时间,所以生活也没有什么美好的东西回馈给他们。常常,我们眼中的他们,所谓“生活”,或许还是一个巨大的负担,压得他们喘不过气来。生活的定义从檐下听雨的优雅一点一点变成了房子、车子、票子和孩子的重压,养家糊口的小生活固然有滋有味,但却总像黄昏下的彩霞,背后藏着即将离散的预言。   黄昏再美,免不了夜的吞噬;花儿再美,逃不过季节的变化;人儿再美,抵不住岁月的摧残。匆匆见过后所残留下的,只有孤零零的一段回忆,而回忆中的美,却常常累得人憔悴不堪,形如泪殇。   木心说过:从前的日色变得慢,车马、邮件都慢。一生只够爱一个人……是的,是庸常可悲地被生活拽着走,还是勇敢地做生活的主人,牵着生活漫游时间呢?不如伫立于青草离离之上,凝望晚霞的渐渐黯淡;不如捧着花儿,陪伴它慢慢地枯萎;不如紧扣爱人的十指,等待时间一点一点抚弯彼此的婆娑背影。   在时间无涯的荒野里,不必早一步,也不怕晚一步,既然恰好赶上,就请别吝惜那一点儿的时间吧,小心地捂着火苗,等待时间一点一点地把生活煮透吧。 【范文三】 所食为何?   一碗豆浆,两般滋味,缘于人,缘于心境不同。所食为何物?是生存的凭籍还是生活的享受?所食为何事?为匆匆赴下一站,还是为眼前一碗,半日消闲?   诗人北岛警告众人:“谁校对时间,谁就会突然衰老。”而如今人们不惜衰老频频校对时间,是为能让自己老得风光还是死得风光?他们校对时间,也分割时间,切成合适的大小,套入可抵达成功的公式。而公式化的人,为摄取营养而食,不知品尝,不知细嚼,不知回味,只负责吞咽。他们所食为何物?当你企图告诉他们,他么所食为生存的凭籍而非生活的享受时,只会收获茫然而不屑的反馈。因为他们早已食罢自己的灵魂。   所食又为何?《圣经》中说:“吃劳碌来的饭,谈及食欲,本是枉然。”人们以生存的责任为借口遗忘生活,却也忘了自己为何而食,为何而活,寝食皆忘所求为何?负箧曳屣所求为何?卧月眠霜所求为何?当你从味蕾上剥夺时间,当你从生命中剥夺灵魂,当你终有一日抵达了祈愿的成功,那时你所食为何?琼浆玉液,百般珍馐。可那时你所求为何?不过是遗忘在故土的一碗莼菜汤。彼时莼菜汤易得,食莼菜汤的时间易得,但你的味蕾已被冷落数十春秋,尝得出物是人非的沧桑,尝不出失而复得的温暖。   何必等到尝不出时再以泪佐味?何必等到经年经事后再挂怀曾被草率对待的美好滋味?所谓美好滋味,言人人殊,不过是数九寒冬巷尾笼着热雾的小摊上一碗酒酿圆子,不过是春来花发梅英疏淡冰澌融泄后河边一把鲜绿逼人的水芹菜,不过是深夜撂笔不经覃思便闯入脑中的猪脚面线,不过是身处异国他乡遥遥千里依然遗憾挂怀的五彩虾片。突发的食欲,突发的生活意趣,往往简单而强烈。为何总因各种牵绊而被搁置?   所食为何?所求为何?为何典当眼下的生活预付来日的享受?可知道灵魂可当不可赎,可知道没了灵魂的来日,山水万重,遥遥无期,泯于荒芜,枉然。   一种生活,百般滋味。勿等它们随灵魂久置而变了滋味。给自己的味蕾一点时间,满足生活,满足于生活,回馈灵魂。   所食为何?为意趣,为何而食?为生活。
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